有一个公众号读者问我——
想请教一下“湄洲妈祖祭典与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为‘中华三大祭典’”，这个说法是否正确？
我回答：“这是错的！”
紧接着我赶紧补充回答——
“但，现实是‘将错就错’。”
他有一点疑惑？
我说，因为这个答案有两种说法。
先说第一种说法——
湄洲妈祖祭典与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为“中华三大祭典”。
这是流行的说法。
但，这与教科书式的说法相悖。
另外一种说法——
《明史·礼志》:“永乐七年封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，以正月十五日、三月二十三日，南京太常寺官祭……诸庙皆少牢(猪一、羊一)。”清康熙五十九年(1720年)，妈祖被列为春秋谕祭之神，编入国家祀典。清雍正帝又诏普天下于祭祀妈祖时行三跪九叩大礼，这在清祀典中能享此殊荣的只有三位圣人，即宣圣孔子、武圣关帝、女圣妈祖。迨至乾隆年间，各府县官祭祀妈祖的仪式基本统一，有的还载入地方志：“每岁春秋日及三月二十三日诞辰致祭，设帛一(白色)、爵三、铏一、簠一、簋一、笾四、豆四、羊一、豕一……正祭日五鼓，正印官诣庙，朝服行礼，前后三跪九叩，三献饮醴，受胙仪与关帝同。”史料还记载，元、明、清各朝都曾遣官直接“诣湄洲致祭”，于是，在妈祖信仰发祥地湄洲祖庙就形成了一种高规格的祭仪——祖庙祭典。
这一段话只有一个重点：
“在清祀典中能享此殊荣的只有三位圣人，即宣圣孔子、武圣关帝、女圣妈祖。”
他听后感叹道：“是这样啊！难怪到处都找不到出处！”
他又问我：“这种把黄帝陵祭典、祭孔大典与湄洲妈祖祭典，并称为‘中华三大祭典’说法，是什么时候才出现了？”
我答：“不知道。但我认为，因清代与元代一样，都是非汉人为主的朝代。试想一想，他们会去拜谒黄帝陵吗？”
他说：“说来也是。”
我接他的话头，说：“最近，所谓皇汉这种思想，在网上兴起，并且似乎声音越来越大！”
他问：“皇汉是什么新名词吗？是不是大家口味差不多了，到处是烧烤和火锅！”
我刚刚要解释一下，哪知该文章已经删除了！
只记得有一个人说，历史教科书中“五胡乱华”是错的，应该叫作“五胡入华”！
不过，值得庆幸的是，“中华三大祭典”其中，不变的是祭妈祖与祭孔！
（二）
今天是乙巳端午节，
㊗️年年岁岁皆如愿
岁岁年年长安康
这是前几天我刚刚写的公众号，原本标题是《驳难》，有些人反馈，觉得标题有点拗口。我接受批评，现将文章的要点摘录，以飨读者。
对在公众号中发文章的人来说，批评与反批评，辩驳与反驳，是家常便饭。只要文明讨论，不粗鲁谩骂，就允许批评。
回溯四十多年来的事，反反复复，好像没有定论，又好像是已经有了定论。一直以来有一股势力，裹挟其中，不肯就范。
真理往往是“赤裸裸的”。
就问一句：
凡是人，就有出生地；妈祖是人，也有出生地；妈祖诞生地不是此地就是彼地；最早的史料、志书都明明白白记载妈祖诞生在湄洲屿，舍此就是邪说。
“恕我直言，横生枝节者都有不可告人之目的！”屡试不爽！
几年前有个朋友提供笑料。说有个人接受某报采访，手内一本线装书——《敕封天后志》，对记者说：“您看看，这是‘敕封志‘，敕封代表这本志是皇帝封的，最权威的志书……”真是笑死人了！
殊不知，横生枝节的是林清标，他画蛇添足地给《天后志》书名加“敕封”二字，以迷惑普通民众。他还偷天换日式地篡改了
《天妃显圣录》
《天后显圣录》中妈祖《诞降本传》出生湄洲的记载，从而成为学界和信众对妈祖诞生地认知混乱的始作俑者。书名《敕封天后志》，这里“敕封”（皇帝褒封）的是“天后”而不是“志”。皇帝“敕封”的对象只能是神明，而不能是志书！就像今天授予劳动模范之类称号的只能是人而不能是器物一样。如果说“敕封”的是一本书，那文峰宫保存的清代《敕封天后圣母真经》，岂不是也成为皇帝“敕封”的“真经”？实际上，与皇帝有关的文章、编著通常称之为“敕撰、敕修、御制、御定、钦定”，这类书名俯拾即是。这本来是个不用解释的常识，但却有人故意曲解为“敕封”的“天后志”。
故意曲解的人，他图的是什么？是不是“有不可告人之目的”呢？
前年有一个很至亲的朋友对我说：有关人员找到折衷的办法，即两家都不得提出生地，贤良港祖祠拆去路边碑坊的“妈祖诞生地”坊名，拆去路边播放“妈祖诞生地”的大幕电视、广告牌；湄洲祖庙也不要再提“妈祖诞生地”。要求双方从此只能称“妈祖生于莆田新安里”，但遭到众多专家反对而作罢。之后，有关部门“和事佬”说，今后只提“妈祖出生于莆田市”。
当时我对他说：“恐怕不容易！”
后来，我发现有关部门真的在一些地方出现“妈祖出生莆田市……”替代称“湄洲岛”“XX……”有一本小人书《妈祖》，是XX资助出版的，当然内容都称“妈祖是莆田市人”。不过这种称谓并不普及，普通人照样称“妈祖诞生于湄洲岛”，又奈我如何？更多专家、新闻媒体、妈祖敬仰者，乃基于历史事实，仍认定“妈祖诞生于湄洲岛〞，这是难能可贵的。我要为他们点赞！
我想，有关部门的用意是好的，可是效果不尽人意。
试想，《湄洲日报》怎么办？还有一份杂志叫《湄洲论坛》；按理说，“湄洲湾”也得改为“莆田湾”——哈哈，川普有一个法案，以后不许叫“墨西哥湾”，改叫“美国湾”，但世界不承认。
（插图系网络提供）
朱合浦，1945年生，福建莆田人，长期从事文化工作，退休前任莆田市政协文教卫体文史资料委员会主任；退休后随子女移居厦门，是厦门市博物馆文化志愿者；目前仍坚守在志愿服务的岗位上，并荣获“福建省五星级志愿者”称号。
